Yoga: die alte Tradition Indiens. Welches ist das
Yoga oder Yoga (der Sanskrit-Begriff ist männlich) kann als eine Reihe körperlicher, geistiger und spiritueller Praktiken definiert werden, die ihren Ursprung im alten Indien haben.
Diera Praktiken können nicht als Eigentum der einen oder anderen Gruppe definiert werden. Es gibt eine große Vielfalt an Schulen, die die Übungen für Körper und Geist dieser Disziplin anbieten.
Sowohl im Hinduismus, Buddhismus und Jainismus als auch in bestimmten westlichen religiösen Philosophien und Lehren, wie etwa der Theosophie, die einige Aspekte dieser Praxis übernommen haben.
Der Begriff „Yoga“ bezeichnet in der westlichen Welt im Allgemeinen eine moderne Form des Hatha-Yoga, die als Übung angewendet wird. Es besteht größtenteils aus Körperhaltungen, sogenannten Asanas.
Viele Akademien bieten Kurse und Praktiken an, die ausschließlich auf die körperliche Gesundheit abzielen, was sicherlich keine schlechte Sache ist, aber den zentralen Aspekt des Yoga außer Acht lässt, nämlich die Suche nach spiritueller Erleuchtung.
Es wird angenommen, dass die Yoga-Praxis ihren Ursprung in der Industal-Zivilisation um 3000 v. Chr. hat.
Yoga wird im Buch Rigveda erwähnt, und es gibt auch Hinweise darauf in den Upanishaden, alten mystischen Texten aus Indien.
Später entwickelte es sich zu einer systematischen Studie mit philosophischen Abhandlungen, die sich mit seinem Studium und seiner Praxis befassen. Das berühmteste davon ist Paatanjalis Yoga-Sutra, das im 20. Jahrhundert im Westen nach seiner Einführung durch Swami Vivekananda an Bedeutung erlangte.
Eine von Patanjalis Definitionen ist, dass Yoga „Beruhigung der Schwankungen und Muster des Bewusstseins“ bedeutet.
Andere verbinden den Begriff Yoga mit dem Sanskrit-Verb „yuj“, was „versammeln“ bedeutet. In diesem Sinne hätte es eine Bedeutung, die unserem Begriff „Religion“ näher kommt, als eine Möglichkeit, den Menschen wieder mit einer höheren Realität zu verbinden.
Yoga-Ziele
Das ultimative oder höchste Ziel des Yoga ist Moksha („Befreiung“, was auch spirituelle Erleuchtung bedeutet). Die Form dieser Befreiung oder Erleuchtung hängt jedoch von dem philosophischen oder theologischen System ab, auf das sie angewendet wird.
Im klassischen System des Astanga Yoga besteht das ultimative Ziel der Yoga-Praxis darin, den Zustand von Samadhi (Ekstase) zu erreichen und in diesem Zustand als reines Bewusstsein zu bleiben.
Den meisten Gelehrten zufolge weist jede Art von Yoga einige gemeinsame traditionelle Merkmale auf:
1 – Es ist eine Methode der Disziplin, um ein Ziel zu erreichen, das über das gewöhnliche Bewusstsein hinausgeht.
2 – Beinhaltet Techniken zur Körper- und Geisteskontrolle.
3 – Jede Art von Yoga wird vom Namen einer Schule oder eines Philosophiesystems (darśana) begleitet.
4 – Es gibt Präfixe wie Hatha-, Mantra- und Laya-, die auf spezielle Traditionen in bestimmten Yoga-Techniken hinweisen. „Mantra-“ zum Beispiel weist auf die Kraft des Wortes hin, auf ein Yoga des Wortes.
Laut David Gordon White waren diera Grundprinzipien des „Yoga“ ab dem fünften Jahrhundert n. Chr. mehr oder weniger aktuell, und im Laufe der Zeit entwickelten sich Variationen dieser Prinzipien auf verschiedene Weise.
Yoga könnte als meditatives Mittel gesehen werden, um Probleme und Blockaden zu entdecken und dem Praktizierenden zu helfen, sie zu überwinden, um frei von jeglichem Leiden zu werden und inneren Frieden und Erlösung zu finden.
Eine Veranschaulichung dieses Prinzips findet sich in hinduistischen Texten wie der Bhagavad Gita und verschiedenen buddhistischen Werken der Mahāyāna-Schule sowie in jainistischen Texten.
Yoga könnte auch als Erhöhung und Erweiterung des Bewusstseins angesehen werden. Als Steigerung der Selbstwahrnehmung und des Selbstbewusstseins.
In diesem Sinne erscheint es in der vedischen Literatur des Hinduismus und in seinen epischen Texten wie dem Mahābhārata. Bei dieran Texten handelt es sich um lange Gedichte, die Geschichten von Helden erzählen, die nicht nur die Werte des Yoga, sondern der gesamten hinduistischen Religion repräsentieren.
Yoga könnte auch als Weg zur Allwissenheit und zum erleuchteten Bewusstsein betrachtet werden. Ein Weg, der dem Menschen Leben ermöglichen würde: vergänglich und illusorisch, bezogen auf die Phänomene der Welt; und die andere dauerhafte, die höhere Realität jenseits der Welt der Manifestationen.
Diera Ansicht wurde und wird von vielen Denk- und Meditationsschulen sowohl im Hinduismus als auch im Buddhismus vertreten.
Yoga-Übungen
Yoga als Übung ist eine körperliche Aktivität, die hauptsächlich aus Körperhaltungen besteht, die als Asanas bekannt sind und oft durch fließende Sequenzen, sogenannte Vinyasas, verbunden sind, manchmal von Pranayama-Atemübungen begleitet werden und normalerweise mit einer Phase der Entspannung oder Meditation enden.
All diera Praktiken werden oft einfach als Yoga bezeichnet, obwohl es sowohl im Hinduismus als auch im Buddhismus auch mehrere alte Yoga-Traditionen gab und gibt, in denen Asanas kaum oder gar keine Bedeutung hatten.
Yoga als Übung entstand im 20. Jahrhundert in der sogenannten modernen Yoga-Renaissance.
Es umfasste die Kombination westlicher Gymnastikstile mit Haṭha-Yoga-Stellungen. So sehr, dass es vor dem 20. Jahrhundert im Haṭha Yoga nur wenige Stehhaltungen gab.
Im Laufe der Zeit gingen im Westen die großen Ziele des Yoga verloren und machten den Zielen der Fitness und Entspannung Platz.
Obwohl es natürlich auch im Westen Schulen gibt, die eher klassisches Yoga praktizieren, hat das bei der breiten Öffentlichkeit beliebteste Yoga die übrigen Praktiken, die Teil der Tradition sind, aufgegeben.
Zusätzlich zu Mantras gibt es Shatkarmas (Reinigungen), Mudras (Handgesten, einschließlich Bandhas, Schlösser zur Einschränkung von Prana oder Lebensprinzipien) und Pranayama. Die letztgenannte achtsame Atemübung ist in westlichen Praktiken im Allgemeinen häufiger anzutreffen, um zur Entspannung beizutragen.
Der Lotussitz (Padmasana) ist vielleicht die berühmteste Asana, ein wahres Symbol des Yoga.
EINIGE ARTEN VON YOGA:
klassisches Yoga
Was oft als klassisches Yoga, Astanga oder Ashtanga (Yoga der acht Schritte) oder Raja Yoga bezeichnet wird, ist in erster Linie die Art von Yoga, die in Patanjalis einflussreichem Yoga-Sutra beschrieben wird.
Die Ursprünge der klassischen Yoga-Tradition sind unklar, obwohl die ersten Diskussionen über den Begriff in den Upanishaden erscheinen.
Der Name „Rāja Yoga“ (Yoga der Könige oder königliches Yoga) bezeichnete ursprünglich das ultimative Ziel des Yoga, Samadhi, Ekstase, wurde aber von Vivekananda als gebräuchlicher Name für Ashtanga Yoga populär gemacht. Einschließlich der acht Schritte, die geübt werden müssen, um Befreiung zu erreichen, wie im Yoga Sutra beschrieben.
Yoga gilt auch als eine der orthodoxen philosophischen Schulen des Hinduismus (Darsanas oder Darshanas; sie sind diejenigen, die die Veden, die ältesten Texte des Hinduismus, als Wissensquelle akzeptieren).
Die acht Schritte sind:
1 – YAMAS (wie sich der Yogi gegenüber der Welt verhalten sollte)
2 – NYAMAS (wie sich der Yogi zu sich selbst verhalten sollte)
3 – ASANAS (Körperhaltungen kombiniert mit geistiger Konzentration)
4 – PRANAYAMAS (Erweiterung der Lebensenergie – Prana – durch die Atmung)
5 – PRATYAHARA (Introspektion der Sinne)
6 – DHARANA (Konzentration)
7 – DHYANA (Meditation)
8 – SAMADHI (Erleuchtung oder Ekstase)
Klassisches Yoga umfasst unter anderem Metaphysik, ethische Praktiken und Selbstentwicklungstechniken für Körper, Geist und Seele.
Ihre Metaphysik ähnelt der der Sāṅkhya-Schule, über die wir jetzt sprechen werden.
Die Sāṅkhya-Schule
Die Sāṅkhya-Schule ist hauptsächlich dualistisch. Er argumentiert, dass es zwei sehr unterschiedliche Realitäten gibt.
Eine davon ist Prakriti (Natur), die ewige, unbewusste und aktive Quelle der materiellen Welt und aus drei Gunas besteht. Dies wären Instrumente dieser Quelle, die die Realität der Materie manifestieren.
Sie sind Tamas, Rajas und Sattva. Das ist Statik, Dynamik und Helligkeit bzw. Licht.
Die andere Realität besteht aus den Purushas (Seelen oder Essenzen).
Diera Purushas sind die Pluralbewusstseine, die die intelligenten Prinzipien der Welt sind und vielfältig und inaktiv sind. und ewige Zeugen.
Jeder Mensch hat ein individuelles Purusha, das sein wahres Selbst ist, das Zeugnis, das freigesetzt wird, wenn Erleuchtung erreicht wird.
Dieses metaphysische System geht davon aus, dass Purushas Reinkarnationszyklen durchlaufen, wenn sie mit Prakirti, der Natur, interagieren.
Befreiung, das Ziel dieses mystischen Systems, resultiert aus der Trennung des einzelnen Purusha von Prakirti, aus der Isolation von der Natur. Und es wird erreicht durch a Meditation, die die Loslösung von verschiedenen Formen des Prakirti, den sogenannten Tattvas, fördert.
Dies wird dadurch erreicht, dass die Gedankenwellen zur Ruhe kommen und man in reinem Bewusstsein ruht.
Die Sāṅkhya-Schule des Hinduismus verfolgt einen nicht-theistischen rationalistischen Ansatz, der nicht unbedingt atheistisch ist. Aber die Götter darin können nur als Wesen wie alle anderen gesehen werden, die Wiedergeburten und Zyklen unterliegen. Egal wie mächtig und weise sie sind, sie sind nicht frei vom Rad der Wiedergeburt.
Darin besteht ein Unterschied zum klassischen Yoga, das das Konzept einer persönlichen Gottheit akzeptiert.
Der hinduistische persönliche Gott ist als Isvara bekannt.
buddhistisches Yoga
Buddhistisches Yoga umfasst eine Vielzahl von Methoden, die darauf abzielen, Schlüsseltugenden oder -qualitäten zu entwickeln, die als „37 Erwachenshilfen“ bekannt sind.
Das ultimative Ziel des buddhistischen Yoga ist Bodhi (Erwachen) oder Nirvana (Aufhören), was traditionell als dauerhaftes Ende des Leidens (dukkha) und Wiedergeburt angesehen wird.
Im frühen Buddhismus wurden verschiedene Yoga-Praktiken gelehrt, darunter:
Die vier Dhyanas (vier Meditationen oder geistige Vertiefungen),
Die vier Satipatthanas (Grundlagen oder Grundlagen der Achtsamkeit),
Anapanasati (Achtsamkeit auf den Atem),
Die vier immateriellen Aufenthaltsorte (übernatürliche Geisteszustände),
Die brahmavihārās (die göttlichen Wohnstätten).
Anussati (Kontemplationen, Erinnerungen)
Diera Meditationen wurden durch andere Elemente des Achtfachen Pfades (siehe den Artikel über Buddhismus) unterstützt, wie z. B. die Ausübung von Ethik, richtige Anstrengung, Mäßigung der Sinne und richtige Sichtweise.
Zwei geistige Qualitäten gelten im Buddhismus als unabdingbar für die Ausübung von Yoga: Samatha (Ruhe, Stabilität) und Vipassanā (klare Sicht).
Samatha ist die Qualität eines stabilen, entspannten und ruhigen Geistes. Es wird auch mit Samadhi (im Buddhismus geistige Vereinigung, Konzentration) und Dhyana (einem Zustand meditativer Versenkung) in Verbindung gebracht.
Unterdessen ist Vipassana eine Art durchdringende Wahrnehmung oder ein Verständnis der wahren Natur von Phänomenen. Es wird auch als „Dinge so sehen, wie sie wirklich sind“ (yathābhūtaṃ darśanam) definiert.
Die wahre Natur der Dinge wird auf unterschiedliche Weise definiert und erklärt, aber ein wichtiges und einzigartiges Merkmal des klassischen Buddhismus ist das Verständnis aller Phänomene (Dhammas) als leer.
Phänomene haben nach dieser Auffassung kein inhärentes Selbst (Atman) oder Wesen.
Dies ist eine Lehre namens Anatta („Nicht-Selbst“) und Śūnyatā (Leere).
All dies steht im krassen Gegensatz zu den meisten anderen indischen Traditionen, deren Ziele auf der Idee einer individuellen Seele (Atman, Jiva, Purusha) oder eines universellen monistischen Bewusstseins (Brahman) basieren.
Brahman wäre beispielsweise in der Vedanta-Philosophie wie ein Freudenfeuer, eine große universelle Seele. Während der Atman die individuelle Seele wäre, vergleichbar mit einem Funken dieses Feuers.
Der traditionelle Buddhismus präsentiert dieses Konzept nicht. In ihm gibt es nur die Leere.
Vipassanā (wir kommen darauf zurück) erfordert auch ein Verständnis des Leidens (dukkha) und damit der vier edlen Wahrheiten.
Es erfordert das Verständnis der Vergänglichkeit (anicca) und des voneinander abhängigen Ursprungs der Dinge. Alles, was geschieht, hängt mit etwas zusammen, das schon einmal geschehen ist.
Spätere Entwicklungen in den verschiedenen buddhistischen Traditionen führten zu neuen Innovationen in der Yoga-Praxis.
Obwohl die Theravada-Schule relativ konservativ war, entwickelte sie in ihren späteren Werken immer noch neue Ideen über Meditation und Yoga-Praktiken, von denen das Visuddhimagga das einflussreichste ist.
Mahayana-Meditationspraktiken haben auch neue Yoga-Methoden entwickelt und übernommen, beispielsweise die Verwendung von Mantras, die spezifisch für die Mahayana-Tradition sind.
Es gibt auch Praktiken zur Visualisierung des Reinen Landes, deren Ziel darin besteht, nach unserem Tod in dieser Welt in einem Reinen Land oder Buddha-Feld wiedergeboren zu werden, wo es einfacher wäre, Befreiung zu erlangen.
Der chinesische Buddhismus hat seine eigenen Methoden entwickelt. Der tantrische Buddhismus entwickelte und übernahm auch tantrische Methoden, die bis heute die Grundlage der Yogasysteme des tibetischen Buddhismus bilden, darunter die sechs Yogas Naropa, Kalacakra, Mahamudra und Dzogchen.
Laya Yoga und Kundalini Yoga
Laya Yoga und Kundalini Yoga sind eng mit Hatha Yoga verbunden, werden jedoch oft als separate Ansätze dargestellt.
Laut Georg Feuerstein steht beim Laya Yoga (Yoga der Auflösung oder Verschmelzung) die meditative Versenkung (Laya) im Mittelpunkt.
Der Laya-Yogi versucht, alle Spuren von Erinnerungen und Sinneserfahrungen zu überwinden, indem er den Mikrokosmos, den Geist, im transzendentalen Wesen, im höheren Bewusstsein auflöst.
In der Laya-Schule gibt es verschiedene Formen und Praktiken, darunter das Hören auf den „inneren Klang“, die Praxis verschiedener Mudras und auch Techniken, die darauf abzielen, eine latente spirituelle Energie im Körper, die Kundalini, zu erwecken.
Hier kommt Kundalini Yoga ins Spiel. Hierbei handelt es sich um die Praxis, die geballte Energie an der Basis der Wirbelsäule zu erwecken, und die konkret als Kundalini-Yoga bezeichnet werden kann.
Diera Praxis basiert auf indischen Theorien des feinstofflichen Körpers, der Arbeit mit den Chakren und nutzt verschiedene Pranayama (Atemtechniken) und Mudras (Körpertechniken), um die Energie zu erwecken, die als Kundalini (die Spirale) oder Shakti bekannt ist.
Kundalini schlummert im untersten Chakra gewöhnlicher Menschen. Yoga schlägt vor, Sie durch den zentralen Kanal zu führen, um mit dem absoluten Bewusstsein im höchsten Chakra oben auf dem Kopf zu verschmelzen.
Yoga und Energiebalance
Eine grundlegende Komponente, die von alten Yogis zur Verbesserung der körperlichen und geistigen Gesundheit identifiziert wurde, ist der Energieausgleich.
In dieser alten indischen Tradition gibt es sehr genaue Parameter zur Definition der Energiebilanz. Der yogischen Visión zufolge werden wir ständig von einem Fluss lebenswichtiger Energie genährt und erhalten, der durch präzise Gesetze gesteuert wird.
In unserem Körper gibt es verschiedene Energieflüsse, von denen zwei, was sehr wichtig ist, alle anderen steuern:
- der einströmende Pranastrom, der uns nährt und der per Definition genau „Prana“ genannt wird;
- Der Strom der Lebensenergie namens Apana hilft uns, uns selbst zu reinigen und das zu beseitigen, was in unserem Körper nicht wesentlich ist.
In dieser Tradition gibt es verschiedene Techniken, die sich auf die Schaffung und Aufrechterhaltung des Gleichgewichts zwischen Prana und Apana konzentrieren, damit wir uns mit Vitalität, Sauberkeit und Gesundheit gut erhalten können.
Entspannung
Wenn Sie sich Ihre persönliche Geschichte ansehen, werden Sie sicherlich feststellen, dass Sie sich nach der Genesung von gesundheitlichen Problemen auf die eine oder andere Weise entspannt haben.
Entspannung war ein zentrales Ereignis im Heilungsprozess. Entspannung hat viele energetische und biologische Auswirkungen.
In der Yoga-Tradition wird Entspannung mit einer anderen Form der Reinigung in Verbindung gebracht, der Reinigung von geistiger Vergiftung, die für Yogis ebenso real wie körperlich und manchmal sogar noch wichtiger ist.
Unser Seelenleben funktioniert genauso wie unsere Verdauungsfunktion: Wir nehmen kontinuierlich Informationen und Sinneswahrnehmungen auf, wir verarbeiten diera Empfindungen, wir verdauen sie und wir neigen dazu, die nutzlosen zu verwerfen.
Wenn dieser Prozess unseres psychischen Lebens von unseren psychischen Mechanismen nicht mit ausreichender „Verdauungskapazität“ durchgeführt wird, sammeln sich „unverdauliche“ Rückstände in Form von unverarbeiteten Gedanken, schlechten Ideen, negativen Emotionen, Erinnerungen an Probleme, Erfahrungen und Traumata an angesammelt.
Unser Geist und unser emotionales System funktionieren auf die gleiche Weise.
Und durch Meditation reinigen wir uns von dieran magnetischen Rückständen und die Folge ist Entspannung.
Ohne Entspannung kann man Mokha, die Befreiung, natürlich nicht erreichen, da Anspannung höhere Energien blockiert.
Fazit: Yoga heutzutage
Yoga war, wie andere alte Traditionen auch, in seinen Anfängen eine äußerst ernsthafte Praxis, hat sich aber mittlerweile zu einem weltweiten Multimilliarden-Dollar-Geschäft entwickelt, das Kurse, Lehrerzertifizierungen, Kleidung, Bücher, Vídeos, Ausrüstung und Schulungstreffen umfasst. Urlaub.
Die Generalversammlung der Vereinten Nationen hat den 21. Juni zum „Internationalen Tag des Yoga“ erklärt, der seit 2015 jährlich in Indien und der Welt gefeiert wird. Am 1. Dezember 2016 wurde Yoga von der UNESCO zum unantastbaren Kulturerbe erklärt.
Die Auswirkungen der Yoga-Praxis auf die körperliche und geistige Gesundheit sind Gegenstand wissenschaftlicher Studien mit Belegen dass die regelmäßige Anwendung bei Rückenschmerzen und Stress Vorteile bringt.
Somit kann diera Praxis selbst in ihrer am stärksten kommerzialisierten und kommerzialisierten Form immer noch Wohlbefinden und Lebensqualität bringen und den Menschen helfen.
Um nicht in die Falle zu tappen, reicht es aus, dass wir uns der falschen Gurus bewusst sind.
Wenn der Profit und der kommerzielle Aspekt einer Yoga-Schule über moralischen und spirituellen Werten stehen, dann ist es besser, die Augen zu öffnen.
Andererseits gibt es, so wie es viele Schulen dieser tausend Jahre alten spirituellen Disziplin gibt, auch viele Möglichkeiten, sich selbst zu befriedigen, indem man für jeden nach dem sucht, was am besten zu seiner Lebensweise, seinem Lebensstil passt Denken und ihre Ziele. .
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Dankbarkeit, Frieden und Licht
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