Wie ist es heutzutage, eine Hexe zu sein?
Sicherlich haben Sie eine Freundin oder Kollegin, die sich selbst als Hexe definiert. Es kann sein, dass Sie das sagen, weil Sie Kristalle und Räucherstäbchen mögen oder weil Sie sich bei verschiedenen Themen ein wenig „sensibel“ fühlen. Allerdings ist Hexerei eine Religion, nicht dogmatisch, aber um eine Hexe zu sein, reicht es nicht aus, dass man die Elemente der Natur mag.
die Figur der Hexe
Im Mittelalter brachten die ständigen Versuche, die Häresie zu besiegen, verschiedene Persönlichkeiten ans Licht, die schwer mit dem Christentum zu vereinbaren waren. Diera Figuren wurden typischerweise ohne jeglichen Bezug zur Hexerei geschaffen, führten aber zur Entstehung der ketzerischen Hexenfigur.
Eine dieser Figuren war den Westalpen eigen. Sie war die weibliche Personifikation des Winters, eine weibliche Figur, die oft Bertha, Perchta oder Befana genannt wurde. Er bestrafte sozialen Ungehorsam und belohnte „Freundlichkeit“. Sie wurde immer als alte Hexe dargestellt, weil sie Kälte und Winter symbolisierte. Es dauerte nicht lange, bis Intellektuelle ihre Ähnlichkeit mit den Hexen bemerkten, die ihnen aus der klassischen Literatur bekannt waren.
Die Kinder- und Hausmärchen von Jacob und Wilhelm Grimm, heute besser bekannt als Grimms Märchen, wurden in ihrer Originalausgabe wegen ihrer expliziten Sexualität und Gewalt heftig kritisiert und waren daher für Kinder und für die Familie völlig ungeeignet. Allerdings enthält Grimms Märchen zwei Geschichten, „Schneewittchen“ und „Hänsel und Gretel“, in denen einige der berühmtesten Zauberer der Populärkultur vorkommen. Sowohl die Stiefmutter in „Branca de Neve“ als auch die Waldhexe in „Hänsel und Gretel“, die ihre Kinder mehr isst, als sie zur Welt bringt und großzieht, sind Perversionen der tugendhaften und reuigen Mutter: das ideale Symbol der Weiblichkeit. in den Augen der Kirche.
Langsam und in kleinen Stücken entstand die Idee der Hexe. Die Menschen glaubten, dass eine Hexe eine Person sei, die magische Wesen einsetzte, um anderen Menschen Schaden zuzufügen.
Hollywood und Märchen trugen zu einem negativen Bild der Hexe bei. Zusätzlich zur Suffragettenzeit (spätes 19. und frühes 20. Jahrhundert) verknüpften sie in der Literatur das Bild feministischer Frauen mit dem von Hexen, um die Bewegung zu diskreditieren.
Geschichte der Hexerei
Was die Faszination des Volkes betrifft, so hat nur wenige so lange angehalten oder eine so solide Bibliographie geschaffen wie Hexen. Während das Wort „Witch“ seine etymologischen (wicce) Wurzeln im Altenglischen hat, hat das Konzept viel ältere und geografisch weit verbreitete Vorläufer.
Schriftliche Berichte über Frauen, die Magie praktizieren, sind so alt wie die aufgezeichnete Geschichte und werden bis zum heutigen Tag (Stand dieser Woche) fortgesetzt, mit zwei vieldiskutierten Büchern: Witches of America von Alex Mar und The Witches: Salem von Stacy Schiff, 1962. Und während Es gibt ein breites Spektrum an Hexengeschichten, sie alle haben einen gemeinsamen Nenner: Hexen sind Frauen, deren Verkörperung von Weiblichkeit irgendwie die akzeptierten Grenzen der Hexengesellschaft überschreitet: Sie sind zu alt, zu mächtig, zu sexuell aggressiv, zu eitel und wünschenswert.
Von Morgana bis Hermine
Morgan le Fay wurde erstmals in Geoffrey of Monmouths Vita Merlini erwähnt und war eine Zauberin und Antagonistin der Artus-Legende, deren Name in so viele verschiedene Schreibweisen übersetzt wurde, dass es sich praktisch um einen Akt der Hexerei handelt. Wie Hecate hat sich auch Morgan le Fays Erzählung im Laufe der Zeit verdunkelt. In den frühen Ritterromanen von Monmouth und Chrétien von Troyes als Medizinfrau dargestellt, erscheint sie in späteren mittelalterlichen Geschichten als Halbschwester und erbitterte Widersacherin von König Artus, Verschwörerin gegen Excalibur, Merlins Lehrling, und sexuell bedrohliche Verführerin. es wird nicht erwidert. Doch selbst in seiner absolut abscheulichsten Form ist es Morgan le Fay, der einen verwundeten Arthur zur Insel Avalon trägt, nachdem er in der Schlacht von Camlann verwundet wurde.
Aber vielleicht hat niemand mehr zur Wiedergutmachung des Begriffs „Hexe“ beigetragen als JK Rowling, deren Bücher bis heute mehr als 450 Millionen Mal verkauft wurden. Im Harry-Potter-Universum ist „Hexe“ ein Titel ohne negative historische Implikationen, der lediglich als weibliches Gegenstück zu „Zauberer“ dient. In Rowlings Serie ist die Ausübung der Dunklen Künste weder eine Frage des bestimmten Geschlechts, noch sind die Schurken durchweg abgestumpft oder schön. Und obwohl wir alle wissen, dass Harry, der Junge, der lebte, unbestreitbar das A und O dieser Bücher ist, erweist sich vielleicht niemand als einfallsreicher, fähiger und talentierter als die junge Hermine Granger: „Darkest Witch“. Alter“.
Sei HEUTE eine Hexe
Wicca
Wicca konzentriert sich auf den vorchristlichen Glauben, dass Magie im Universum existiert und auf eine Weise praktiziert wird, die die Natur und die Elemente ehrt. Wicca ist ebenfalls eine neoheidnische Religion, und die meisten Wicca-Glaubensvorstellungen sind die gleichen wie heidnische Glaubensvorstellungen, außer dass sie nicht die gleichen Gottheiten haben wie das Heidentum. In Wicca gibt es nur zwei Gottheiten: den Gott und die Göttin.
Sie werden manchmal auch als Gehörnter Gott und Mondgöttin bezeichnet. Auf einer sehr grundlegenden Ebene repräsentieren diera beiden Gottheiten die männlichen und weiblichen Kräfte der Natur und des Universums. Die relativ einfache Natur der Wicca-Gottheiten ermöglicht es dieser Praxis, die Gottheiten anderer Religionen zu ersetzen. Letztlich unterscheidet sich Wicca vom Heidentum dadurch, dass es eine größere Religionsfreiheit zulässt, je nach den Vorlieben des Praktizierenden. Im Heidentum gibt es strenge Gottheiten, die man verehren muss, um ein Heide zu sein. In Wicca müssen die Gottheiten jedoch nicht auf diera Weise verehrt werden, sie existieren einfach als gegensätzliche Kräfte der Natur. Unabhängig von den Gottheiten muss die praktizierende Hexe immer der Rede Wicca folgen: „Da Sie niemandem schaden, tun Sie, was Sie wollen.“
Gerardo Gardner
Der erste und vielleicht berühmteste Wiccaner war Gerald Gardner, ein 1884 geborener britischer Okkultist. 1934 schloss er sich dem New Forest Coven an, einer Gruppe von Hexen, die ihre eigene Magie auf eine etwas andere Art und Weise praktizierten als das Heidentum. Gardner arbeitete weiterhin mit den Lehren von Aleister Crowley, einem anderen britischen Okkultisten, der sich mit Hexerei beschäftigte, um die moderne Religion Wicca zu gründen. In den 1950er und 1960er Jahren begann sich seine Praxis von Großbritannien nach Australien und in die Vereinigten Staaten auszudehnen.
Gardners Entwicklung von Wicca begann, die Wahrnehmung der Hexerei in der Gesellschaft in ein positiveres Licht zu rücken. In der Geschichte vor ihm galt Hexerei als barbarisch und wurde oft mit Teufelsanbetung in Verbindung gebracht.
Gardner leitete auch eine Ära ein, in der Männer als Hexen angesehen werden konnten. Vor der offiziellen Gründung von Wicca waren es fast ausschließlich Frauen, denen Hexerei als gotteslästerliche Praxis vorgeworfen wurde. Einer Frau, die als sehr promiskuitiv, intelligent oder unabhängig bekannt war, konnte man vorwerfen, eine Hexe zu sein, weil sie von den Erwartungen der damaligen Frauen abwich. Männern wurde selten vorgeworfen, Hexen zu sein, und wenn ja, dann meist nur, wenn sie schwul oder pervers waren.
Hexerei gibt es zwar schon seit den Anfängen der Zivilisation, aber sie ist im Laufe der Jahrhunderte gewachsen und hat sich verändert. Die Gründung von Wicca im Jahr 1950 macht die gesamte Praxis für viele Menschen sehr neu und ungewohnt. Da die Definition von Hexerei zunimmt und die Einstellung der Gesellschaft zu dieser Praxis immer positiver wird, ist es wichtig, dass auch diejenigen, die keine Hexerei praktizieren, verstehen, was es bedeutet, eine Hexe zu sein.
Wie kann man heute eine Hexe sein?
- Feiern Sie die Sabbate: Die Sabbate sind acht Rituale, die im Laufe eines Jahres stattfinden und den Wechsel der Jahreszeiten in der Natur berücksichtigen.
- Feiern Sie Esbats: Vollmondrituale sind Momente der Kraft für alle Hexen. Im Laufe eines Jahres gibt es 13 Feste, bei denen das Gesicht der Mutter des Mondes gefeiert wird.
- Respektiere die Natur: Tiere, Pflanzen … alle Lebewesen sind Kinder der Göttin. Und jeder muss respektiert werden.
- Â Das Rad des Jahres verstehen und erleben: Der Sabbat-Zyklus wird als „Rad des Jahres“ bezeichnet. Jeden Moment zu feiern bedeutet, gemeinsam mit der Göttin etwas zu erschaffen.
- Führen Sie Rituale für die Göttin und für den Gott durch: Sie sollten keine christliche Sicht auf Gottheiten haben, sondern verstehen, was der gehörnte Gott symbolisiert und warum die Göttin die Schöpferin aller Dinge ist.
Entdecken Sie die Arten der Hexerei:
Wir hoffen, dass Ihnen unser Artikel Wie ist es heutzutage, eine Hexe zu sein?
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