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Tabak als Kraftwerk.

Tabak als Kraftwerk.

Heutzutage wird Tabak häufig mit Sucht und Gesundheitsschäden in Verbindung gebracht, was auch heute noch der Fall ist. Aber es gibt auch das Problem, dass die in Zigaretten verkauften Zigaretten viele chemische Zusätze enthalten, die sie schädlicher machen als die Pflanze in ihrem natürlichen Zustand, die seit langem in Ritualen verschiedener Art verwendet wird, hauptsächlich von indigenen Völkern, die dies tun Betrachten Sie es als eine Macht. Anlage.

Auch in Indien und muslimischen Ländern wird es noch immer für mystische Zwecke verwendet.

Lassen Sie uns zunächst etwas über seine Geschichte erfahren.

Traditioneller Tabakkonsum

Tabak wird auf dem amerikanischen Kontinent schon seit langem konsumiert, wobei einige Anbaugebiete in Mexiko aus der Zeit zwischen 1400 und 1000 v. Chr. stammen.

Viele Indianerstämme bauen es traditionell an und nutzen es. Historisch gesehen trugen die Menschen der nordöstlichen Waldkulturen Tabak in Beuteln als gern angenommenes Handelsgut.

Es wurde sowohl gesellschaftlich als auch feierlich geraucht, beispielsweise um einen Friedensvertrag oder ein Handelsabkommen zu besiegeln.

In einigen einheimischen Kulturen wird es als Geschenk des Schöpfers angesehen, wobei zeremonieller Tabakrauch Gedanken und Gebete an den Schöpfer übermittelt.

Popularisierung

Nach der Ankunft der Europäer in Amerika wurde Tabak als Handelsartikel immer beliebter.

Hernández de Boncalo, ein spanischer Chronist Indiens, war 1559 im Auftrag von König Philipp II. von Spanien der erste Europäer, der Samen in die Alte Welt brachte.

Diera Samen wurden in der Umgebung von Toledo gepflanzt, genauer gesagt in einem Gebiet, das als „Los Cigarrales“ bekannt ist, als Hommage an die anhaltende Zikadenplage (daher der Name der Zigarre).

Vor der Entwicklung leichterer Tabaksorten war der Rauch zu stark zum Einatmen.

Mit Pfeifen wurden jeweils kleine Mengen geraucht.

Es wurde so populär, dass die englische Kolonie Jamestown es als Währung verwendete und begann, es als Geldernte zu exportieren.

Auch die angeblichen Vorteile des Tabaks trugen zu seinem Erfolg bei. Der Astronom Thomas Harriot, der Sir Richard Grenville 1585 auf seiner Expedition nach Roanoke Island begleitete, glaubte, dass die Pflanze „alle Poren und Durchgänge des Körpers öffnet“, so dass die Körper der Eingeborenen „bemerkenswert gesund bleiben“, und das gilt auch für uns Leiden Sie nicht an vielen schweren Krankheiten, unter denen wir in England oft leiden.

Die Produktion zum Rauchen, Kauen und Schnupfen entwickelte sich im 18. Jahrhundert zu einem wichtigen Wirtschaftszweig in Europa und seinen Kolonien.

Tabak ist seit dem 18. Jahrhundert eine wichtige Einnahmequelle in Kuba und anderen Teilen der Karibik. Kubanische Zigarren sind weltberühmt.

Ende des 19. Jahrhunderts wurden Zigaretten populär. James Bonsack erfand eine Maschine zur Automatisierung der Zigarettenproduktion. Diera Produktionssteigerung ermöglichte ein starkes Wachstum der Tabakindustrie, bis Ende des 20. Jahrhunderts gesundheitliche Probleme bekannt wurden.

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Tabak als Energiequelle für nordamerikanische Indianer

In Ritualen, Zeremonien und religiösen Feiern der nordamerikanischen Indianer ist Tabak ein roter Faden der Kommunikation zwischen Menschen und spirituellen Kräften.

Es wird gesagt, dass die Manidog (Spirituosen) lieben Tabak sehr und eine Möglichkeit, mit ihnen in Kontakt zu kommen, ist der Rauch einer Pfeife oder das Anbieten von trockenem Tabak.

Der Überlieferung nach erhielten die Indianer Tabak als Geschenk vom Gott Wenebojo, der ihn einem Bergriesen abnahm und den Samen seinen Brüdern gab.

In fast jedem Aspekt ihres Lebens hatten die Ureinwohner der Großen Seen Grund, Geister um freundliche Taten oder Dankbarkeit für vergangene Gefälligkeiten zu bitten.

Getrockneter Tabak wurde am Fuß eines Baumes oder Strauchs platziert, von dem die Medizin gesammelt wurde, und vor jedem Tag der Wildreisernte wurde eine Prise ins Wasser geworfen, um ruhiges Wetter und eine reiche Ernte zu gewährleisten.

Vor der Einschiffung in ein Kanu wurde durch das Anbieten von Tabak im Wasser eine sichere Rückkehr gewährleistet.

Auf Ausflügen oder Jagden hörten Indianer auf zu rauchen und ließen eine Prise Tabak als Opfergabe zurück, wenn sie auf bestimmte Landschaftsmerkmale stießen, darunter Wasserfälle, unförmige Bäume, seltsam geformte Felsen und Seen oder Inseln, die angeblich Geister beherbergten.

Wenn sich Stürme näherten, schützten sich die Familien, indem sie eine kleine Menge Tabak auf einen nahegelegenen Felsen oder Baumstumpf legten.

Dennoch wird es bei einigen Stämmen als Opfergabe für den scheidenden Geist in Gräber gelegt.

Die Aufforderung an die Ältesten, mündliche Überlieferungen oder andere besondere Kenntnisse zu erzählen, kann mit einer Tabakspende verbunden sein.

Die Bedeutung von Tabak für indigene Völker

Vor allen religiösen Zeremonien wurde und wird bei einigen Stämmen Tabak den Geistern geopfert.

Die universelle Methode, Menschen zu Festen einzuladen oder sie über Zeremonien zu informieren, war die Übergabe einer kleinen Menge trockenen Tabaks durch einen zu diesem Zweck geschickten Boten.

Wenn ein Schamane sich bereit erklärt, den Fall eines Klienten anzunehmen, zeigt er dies manchmal dadurch an, dass er Tabak als Geschenk annimmt.

Tabak besiegelte auch Friedensverträge zwischen Stämmen und Vereinbarungen zwischen Einzelpersonen. Zu diesem Zweck besaß der Kaziken eine besondere, lange und gut verzierte Pfeife. So entstanden die sogenannten „Friedenspfeifen“.

Das gemeinsame Rauchen war auch eine Möglichkeit, Geschäfte oder Vereinbarungen zwischen Anführern verschiedener Gruppen abzuschließen, und das Anbieten der Pfeife an jemanden bedeutete das Ende der Feindseligkeiten.

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Räuchermischungen

Das Pfeifenrauchen als Teil einer Zeremonie oder einer spirituellen Opfergabe scheint ebenso verbreitet gewesen zu sein wie das Rauchen zur persönlichen Befriedigung.

Für den persönlichen Gebrauch wurde Tabak meist in Pfeifen konsumiert und von Männern und Frauen, jedoch nie von Kindern, geraucht.

Verschiedene andere pflanzliche Substanzen, meist Rotweide, wurden (und werden an manchen Orten immer noch) in unterschiedlichen Mengen mit starkem einheimischen Tabak vermischt.

Persönliche Pfeifen waren und sind kleiner und kürzer.

Die endgültige Mischung kann im Fall dieser Tabakmischung typischerweise nur etwa ein Drittel Tabak enthalten. In dieser Situation werden daher die schädlichen Auswirkungen des Tabaks abgeschwächt oder sogar aufgehoben.

Auch weil es sich bei dem hier erwähnten Tabak ebenfalls nicht um industrialisierten, sondern um schamanischen Tabak handelt,

Der rituelle Gebrauch von Tabak

Tabak galt bei den Ureinwohnern schon immer als Energiepflanze, wurde aber von Weißen missbraucht, was dazu führte, dass er seine ursprüngliche Stärke und Kraft verlor und nur noch als Freizeit- und Suchtmittel konsumiert wurde.

Der rituelle Gebrauch ist moderater, er wird nicht trivialisiert und aktiviert daher nicht den Suchtmechanismus.

Tabak als Energiepflanze wird in der Ritualpfeife geraucht und magnetisiert durch Gebete und die Absicht, sich mit dem Göttlichen zu vereinen und die spirituelle Ebene hervorzurufen.

In Peru wird es in Ritualen geraucht Drachen (wie sie die Pfeife nennen) und in Form einer Zigarette. Allerdings wird Tabak in der Regel nicht inhaliert, wie es beim Freizeitkonsum der Fall ist, und das ist die Handlung, die am leichtesten zur Sucht führt.

Sie können Honig auch aus Tabak extrahieren, einem starken Entheogen, einer Substanz, die das Bewusstsein verändert, um es mit der spirituellen Welt zu verbinden, insbesondere mit Naturgeistern, Ahnengeistern und Krafttieren in schamanischen Praktiken.

In afro-brasilianischen Ritualen und in Religionen wie Candomblé und Umbanda ist es üblich, dass Wesenheiten Tabak für Pässe und Reinigungen verwenden. Manchmal werden auch Zigarren in den Büros angeboten.

Tabak dient als Stimulans zur Überwindung von Müdigkeit bei sehr anstrengenden Ritualen und kann geraucht oder eingenommen zur Ekstase und Erleichterung des Trancezustands, in dem viele Heiler arbeiten, eingesetzt werden.

Daher ist es niemals unsere Aufgabe, die Verwendung einer Pflanze zu verteufeln, da es der Mensch ist, der die Verwendung bestimmter Gaben der Natur pervertiert.

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