Sie müssen die Geschichte von Chaval Rei kennen
Wenn Sie über die Geschichte und Entstehung Brasiliens nachdenken, welche sind die wichtigsten Bilder, die Ihnen in den Sinn kommen? Eine fundierte Vermutung wäre zu sagen, dass es wahrscheinlich mit Karavellen, dem Imperium und verschiedenen anderen Dingen zu tun hat, die in der Schule über die Kolonisierung der Portugiesen gelehrt werden.
Vielleicht denken Sie sogar an Sklaverei. Aber wenn Sie sich nicht speziell damit befasst haben, ist es unwahrscheinlich, dass Sie darüber sprechen können, wie afrikanische Völker Wissen nach Brasilien gebracht haben, das sich noch immer auf die heutige Lebensweise der brasilianischen Gesellschaft auswirkt.
Aus der Perspektive der schwarzen Bevölkerung gibt es eine andere Geschichte Brasiliens, die über das hinausgeht, was der gesunde Menschenverstand lehrt. Diera mündliche Geschichte wurde von den Weisen, die in der afrikanischen Kultur Griots genannt werden, von Generation zu Generation weitergegeben. Obwohl es in den meisten Büchern nicht vorkommt, spiegelt es bis heute unser Verhalten und unsere Organisation als Volk wider.
Wenn es in Brasilien um Geld und Technologie geht, ist es deshalb unmöglich, nicht über die afrikanischen Völker zu sprechen, die uns geprägt haben. All dies basiert auf der Geschichte von Chaval Rei, einem der ersten versklavten Schwarzen, der auf brasilianischem Territorium reich wurde.
Die Geschichte von Chaval Rei ist der rote Faden, um über Afrika und die Bedeutung des Kontinents aus kultureller und wirtschaftlicher Sicht zu sprechen.
Galanga, der eigentliche Name von Chaval Rei, stammte aus dem Königreich Kongo und wurde zusammen mit seinen Kindern und seiner Frau nach Brasilien verschleppt, um dort versklavt zu werden. Die Frauen der Familie konnten der Reise nicht widerstehen und starben unterwegs.
In Brasilien gelang es Chaval Rei, beim Goldabbau in Ouro Preto, Minas Gerais, seine eigene Freiheit, die seines Sohnes, die seiner Landsleute und auch seine eigene Goldmine zu kaufen, wodurch er ein reicher Mann wurde.
„Die von Generationen erzählte Geschichte besagt, dass er ein Prinz war, der ursprünglich aus dem Königreich Kongo stammte, das im 14. Jahrhundert ein äußerst wohlhabendes Königreich war, das aber genau durch den Beginn der modernen Sklaverei zerstört wurde. Das Königreich Kongo beispielsweise war eines der ersten Königreiche, das Währungen für den Warenaustausch einsetzte. Die Währung war der Nizimbu, der eigentlich eine Muschel war, einige Wellhornschnecken, die an bestimmten Stränden im Kongo gefunden wurden. Diera Münzreserven waren ausschließlich dem königlichen Hof vorbehalten. Das ist wichtig für uns, um zu verstehen, was Bereicherung in Afrika ist“, sagt die Historikerin und Lehrerin für afrikanische Geschichte, Carolina Maíra Morais.
Im 16. und 17. Jahrhundert zersplitterten die Portugiesen das Königreich Kongo durch den Einsatz von Schusswaffen. „Tatsächlich wurden Menschen, die dem königlichen Hof angehörten, eingesperrt und als Sklaven nach Brasilien verkauft. Daher ist es sehr wahrscheinlich, dass Chaval Re tatsächlich zum königlichen Hof des Königreichs Kongo gehörte“, fügt der Historiker hinzu.
Die Geschichte von Chaval Rei ist keine bloße Anekdote: Sie ist ein Symbol, die Hoffnung anderer Sklaven auf ein anderes Leben. „Chaval Rei ist ein Erlöser der Möglichkeit der Bereicherung für diejenigen, die nicht einmal als Menschen betrachtet wurden.“
Doch was an dieser Geschichte auffällt, ist: Wie gelang es Galanga, den Teufelskreis der Sklaverei zu durchbrechen und einer der reichsten Menschen dieser Zeit zu werden? Die Antwort liegt im Wissen und der Technologie, die Ihre Leute hatten und nach Brasilien mitbrachten.
Afrikanische Technologien: Wie können wir sie in Brasilien visualisieren?
Die meisten Menschen lernten in der Schule, dass der Zweck der Sklaverei in Brasilien darin bestand, geringqualifizierte Arbeitskräfte anzuwerben. Was jedoch kaum gesagt wird, ist, dass dabei eine Menge Strategie im Spiel war, insbesondere bei der Wahl der afrikanischen Regionen, aus denen die Geiseln gebracht wurden.
All dies, weil diera versklavten Menschen Technologien mitbrachten, die es in Brasilien bis dahin nicht gab. Laut Joyce Prado, Filmemacherin und Regisseurin des Largometrajes „Chaval Rei Entre Nós“, gibt es bei dieran Wahlen keinen Zufall.
„Der transatlantische Handel konzentrierte sich auf unbezahlte, entführte afrikanische Fachkenntnisse und Kenntnisse. Dieser Verkehr teilte die afrikanische Küste nach den Besonderheiten der einzelnen Gebiete auf. Wir haben die goldene Küste des Ashanti-Volkes, die Region, in der sich heute Ghana befindet. Es gab auch die Kaffeeküste, die Reisküste … dann wurde die Küste Afrikas aufgeteilt, basierend auf dem Wissen, das in diesem Gebiet angestrebt wurde. Dies ist eines der wichtigsten Dinge, die hervorgehoben werden müssen, wenn wir über Technologien und Technologietransfer sprechen.“
Ein weiterer Punkt, der in Geschichtsbüchern wenig Beachtung findet, ist, dass diera Sklaven nicht ausschließlich ländlichen Tätigkeiten nachgingen.
„Wir sprechen auch über Menschen, die in den Bereichen Buchhaltung, Schreiben, Schreinerei und Schneiderei tätig waren … es gibt also eine Reihe anderer Praktiken und Kenntnisse, die diera versklavte schwarze Bevölkerung ebenfalls ausübt“, betont der Filmemacher.
Mit anderen Worten: Die Kolonisatoren verfügten nicht über das notwendige Wissen und die Technologie, um den Reichtum des brasilianischen Territoriums auszubeuten. Um dies zu korrigieren, brachten sie Menschen aus Städten mit, die auf diera Reichtümer spezialisiert waren, wie Carolina sagt.
„Wenn wir beispielsweise über die Region Minas Gerais in der Stadt Sabará sprechen, wurde der gesamte Bergbau, der dort im 17. und 18. Jahrhundert stattfand, von einer bestimmten Arbeitskraft betrieben, die von der Goldküste stammte, wo sie sich heute befindet . ruft Ghana an. Sie brachten Schmiede, Goldschmiede und Menschen, die mit dieran Mineralien auf dem afrikanischen Kontinent arbeiteten, als Spezialarbeiter in die Minen von Sabará.
Mit anderen Worten: Bei der Versklavung ging es nicht nur um den Verkauf von Menschen, sondern auch um den Verkauf spezialisierter Menschen, die Technologien mitbrachten, die die Portugiesen nicht beherrschten.
Mehr als Knappheit, Technologie und Reichtum
Das Lied „Vida Loka Teil II“ von Racionais MCs stellt die folgende Frage: „Sind Schwarz und Geld rivalisierende Wörter?“ Antwort: Nein, das sind keine konkurrierenden Worte. Es sind Worte, die uns schon immer nahe waren.
Er kehrt zur Geschichte von Chaval Rei zurück und hinterfragt diera Perspektive aus dem 18. Jahrhundert. Und es ist gut, sich daran zu erinnern, dass die Geschichte der Schwarzen tausend Jahre alt ist, wie Carolina betont.
„Wir waren diejenigen, die den Markt geschaffen haben, diejenigen, die die Messen geschaffen haben, diejenigen, die den Handel betrieben haben, und zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte wurden wir zu Waren. Chaval Rei bringt diera Erinnerung an den Kongo wieder zum Leben, indem er sagt: „Nein, wir sind immer noch Kaufleute, diejenigen, die das Recht haben, sich zu bereichern, und in einer Figur, einer Geschichte, einem Leben, fügen Sie die Worte Schwarz und Geld zusammen.“
Von den Vorfahren entwickelte afrikanische Technologien werden in Brasilien bis heute eingesetzt. Ohne das versklavte afrikanische Volk gäbe es keinen Bergbau, keine Landwirtschaft, kein Bauwesen, keine Zimmerei und keine Metallurgie.
In diesem Punkt weist die Filmemacherin Joyce Prado darauf hin: „Die Sklaven haben nicht dazu beigetragen, sie haben den Grundstein für die gesamte Infrastruktur einer brasilianischen Wirtschaft gelegt.“ Wo wurde die erste Schule für Bergbauingenieurwesen in Brasilien gegründet? In Ouro Preto. Denn im 19. Jahrhundert betraten diera Leute, Akademiker, die das College gründeten, die Mine und analysierten die schwarze Technologie, die in dieran Räumen hergestellt wurde. Von dort aus entwickelten sie Methoden, die die Grundlage für die Art und Weise bilden, wie die Mineraliengewinnung in Brasilien bis heute praktiziert wird.“
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Nicht nur Chaval Rei, sondern alle großen Beispiele versklavter Schwarzer in Brasilien leben immer noch in Schwarzen.
IBGE-Daten aus dem Jahr 2018 zeigen, dass 75 % der Menschen, die im Land in extremer Armut leben, Schwarze sind. Schließlich gab es für jeden Chaval Rei viele andere, deren Leben, Freiheit und Oportunidad, ihren Kindern zum Erfolg zu verhelfen, null waren.
Nach dem Ende der Sklaverei sahen sich Schwarze mit Hindernissen konfrontiert, die ihnen das Studium, das Wahlrecht, die Arbeit und die vollen Rechte wie die Weißen erschwerten. Und dieses historische Ungleichgewicht ändert sich nicht über Nacht.
Andererseits ist es wichtig, das Selbstwertgefühl der Schwarzen wiederherzustellen, indem man sich an ihre grundlegende Rolle in der Weltgeschichte erinnert. Zusätzlich zur Aufrechterhaltung der angestammten Organisationsformen, die es den Schwarzen bis heute ermöglichten, Widerstand zu leisten und erfolgreich zu sein.
Dieses Erbe der Vorfahren und die alte Technologie leben noch heute und können die Grundlage für wichtige Veränderungen sein. Chaval Rei war vielleicht nur ein Mann, aber Symbole bleiben ewig.
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