Ogum no Candomblé – Die Orisha des Krieges,
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Ogun im Candomblé Er war einer der ersten Gottheiten dieser Religion. Und obwohl wir wissen, dass es Hunderte von Orixás gibt, ist dies der einzige Gott des Krieges, der Landwirtschaft und der Technologie. Es ist erwähnenswert, dass Ogun kurz nach der Erschaffung der Welt der erste Orisha war, der auf die Erde kam. Aus diesem Grund heißt er in vielen afrikanischen Ländern Oriki oder Osin Imole, was „der erste Orisha der Erde“ bedeutet. Möchten Sie mehr über diera kraftvolle Orisha erfahren? Also schau es dir an!
Die Ogum-Mythologie in Candomblé
Es mag seltsam erscheinen, dass Ogun in Candomblé gleichzeitig der Gott des Krieges, der Technologie, der Landwirtschaft und der Jagd ist, aber die afrikanische Mythologie gibt eine Erklärung: Um im Wald zu überleben, schmiedete Ogun seine eigenen Waffen (Technologie). Diera Waffen wurden sowohl zur Jagd (Landwirtschaft) als auch zur Verwundung ihrer Feinde (Krieg) eingesetzt. Ogun kann der Titel der ersten vom Yoruba-Volk verehrten Gottheit verliehen werden, daher seine Bedeutung für Candomblé.
Biographie von Ogum in Candomblé
Ogum no Candomblé ist der Sohn von Oduduá (seinem Vater, dem Schöpfer der Erde) und Yemu (seiner Mutter von umwerfender Schönheit). Ogum verliebte sich in seine Mutter Yemu, mit der er sexuelle Beziehungen hatte, weshalb er von Ododuá aus seinem Haus vertrieben wurde. Von da an lebte er im Wald, wo er seine Fähigkeiten als Jäger und Krieger entwickelte.
Ogun erlitt in seiner Liebe mehrere Enttäuschungen. Abgesehen davon, dass er seine Mutter und Geliebte nicht wiedersehen konnte, wurde er im Laufe seines Lebens von anderen Frauen betrogen. Damit verspürte er schließlich eine gewisse Verachtung gegenüber Frauen. Es wird angenommen, dass viele missbräuchliche oder sexistische Männer heutzutage die Söhne von Ogun sind.
In Afrika wird Ogun in Candomblé nur von Männern verehrt. Frauen ist es verboten, ihn anzubeten. Diera Gottheit war immer in Kriege mit Nachbarvölkern verwickelt, von denen er Sklaven brachte. Ogun zerstörte mehrere afrikanische Städte, darunter das Königreich Irê-Ekiti. Dort tötete er den König und erklärte sich selbst zum neuen Herrscher der Nation.
Das Verschwinden von Ogun in Candomblé
Kurz nach der Eroberung verließ Ogun Irê und zog in andere Kriege. Als er nach vielen Jahren in seine Stadt zurückkehrte, erlebte er Unglück. Die Nation hielt eine Zeremonie ab, bei der alle zum Schweigen verpflichtet waren. Daher sprach niemand mit Ogum, der wütend wurde und allen Bewohnern der Region die Köpfe abschnitt.
Sein Sohn, der den Thron bestiegen hatte, während sein Vater im Krieg war, erklärte ihm die Situation. Dann verspürte Ogun großes Bedauern und beschloss, dass er nicht mehr leben wollte. Er verschwand im Untergrund und wurde zu dem Orisha, den wir heute kennen.
Oguns Farben sind Blau und Weiß oder Weiß und Rot. Der empfohlene Wochentag für Ogums Arbeit ist der Dienstag, an dem vorzugsweise Feijoada und Yamswurzeln serviert werden sollten.
Oguns Vermächtnis in Candomblé und Synkretismus
Es war Ogun in Candomblé, der der Menschheit das Schmieden von Eisen und Stahl beibrachte. Er trägt immer verschiedene Metallinstrumente wie eine Axt, eine Schaufel, eine Hacke, eine Spitzhacke, ein Schwert und ein Messer bei sich.
Wie bei anderen Orishas mussten auch die brasilianischen Sklaven Ogum mit den christlichen Gottheiten vereinen. Im Candomblé wird Ogum mit São Jorge synchronisiert.
Merkmale von Oguns Kindern in Candomblé
Oguns Kinder in Candomblé sind stark, wild, arrogant und impulsiv. Es fällt ihnen sehr schwer, denen zu vergeben, die sie verletzt haben. Ihre Stimmung ist unbeständig und wechselt innerhalb weniger Minuten von Freude zu Hass. Andererseits gibt es einige Vorteile. Ihre Kinder laufen nie vor dem Kampf davon und sind oft Gewinner der persönlichen oder beruflichen Kämpfe, in die sie verwickelt sind.
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