Erfahren Sie mehr über die Geschichte von Santurrón Anselmo und seiner
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1033 in eine Adelsfamilie in Italien hineingeboren und im 12. Jahrhundert von der katholischen Kirche heiliggesprochen und 1720 zum Kirchenlehrer erklärt. Der Heilige Anselm, auch bekannt als Anselm von Canterbury oder Anselm von Bec, ist ein Heiliger, der vor allem für seine Heiligen bekannt ist Argument ontologische Verteidigung von Gott als perfektem Wesen.
Am 21. April wird nach dem liturgischen Kalender der katholischen Kirche der Tag des Heiligen Anselm gefeiert. Möchten Sie mehr über die Biographie des Heiligen Anselm, seine wichtigsten philosophischen Werke, Phrasen und wie er die Existenz Gottes durch seine ontologischen Argumente demonstriert, erfahren? Verfolgen Sie unten die Geschichte dieses Philosophen und Heiligen der katholischen Kirche.
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Wer war der Heilige Anselm?
Wie oben erwähnt, wurde der heilige Anselm 1033 in der Region Burgund geboren, begann 1060 sein Klosterleben als Benediktinermönch in der Abtei Bec, wurde 1093 Erzbischof von Canterbury und starb 1109 im Alter von 76 Jahren.
Sein Leben als Erzbischof von Canterbury war geprägt von einem starken politischen Engagement für die Verteidigung der Interessen einer Kirche als einer von der Staatsmacht unabhängigen Autorität.
Infolgedessen hatte Saint Anselm ein politisches Leben, das von Konflikten mit der Herrschaft Englands geprägt war, insbesondere mit König Wilhelm II., der mehr königliche Kontrolle über den Staat und die Kirche wünschte.
Der heilige Anselm ist jedoch vor allem für seine Beiträge zur Philosophie und Theologie sowie als Vater und Begründer der Scholastik bekannt, einer Denkweise, die versucht, die Existenz Gottes durch logische Argumente zu beweisen.
Zu seinen philosophischen Werken zählen das „Monologion“ von 1076 und das „Proslogion“ von 1078. ontologisch. Und er schrieb auch andere Werke wie „Der Sündenfall“, „Dialoge über die Wahrheit“ und „Freier Wille“.
Als nächstes erfahren wir mehr über die Werke des Heiligen Anselm und seine Gedanken.
Werke des Heiligen Anselm
Die Werke des Heiligen Anselm waren dem Appell der Vernunft gegenüber der Autorität gewidmet, um die göttliche Existenz zu erklären und die christliche Lehre zu etablieren.
Seine Werke zeichnen sich dadurch aus, dass sie zwei Hauptformate annehmen: das erste ist das Dialogformat und das zweite das Meditationsformat.
Seine Hauptlehre kann durch den folgenden Satz seines Autors ausgedrückt werden: „Ich versuche nicht zu verstehen, um zu glauben, sondern ich glaube, um zu verstehen.“ Deshalb glaube ich auch, dass ich es nicht verstehen kann, wenn ich nicht zuerst glaube.“
Dieser Satz des heiligen Anselm ist von den Gedanken des heiligen Augustinus inspiriert und offenbart seine Verteidigung, dass der Glaube dem Verstehen vorausgehen muss, eine Verteidigung, die auch in seinem berühmten ontologischen Argument enthalten wäre.
Wie bereits erwähnt, sind die herausragendsten Werke des Heiligen Anselm: „Monologium“, „Proslogion“, „Der Fall des Teufels“, „Dialoge über die Wahrheit“ und „Freier Wille“.
Monologie
In diesem Werk präsentiert der Philosoph San Anselmo seine Verteidigung der inhärenten Güte aller Dinge. Seiner Argumentation zufolge offenbart die Tatsache, dass alle Dinge in sich einen gewissen Grad an Güte ausdrücken können, die Existenz der Güte als eine Einheit, die allen Dingen vorausgeht . .
Der heilige Anselm nutzt diera Argumentation, um die Existenz eines absoluten Wesens zu rechtfertigen, das allen Dingen vorausgeht und das Gott wäre.
Vorwort
Der heilige Anselm war mit dem Ergebnis seiner Monologion nicht ganz zufrieden, da er erkannte, dass diera auf induktivem Denken beruhte, und widmete sich daher in seinem Werk Proslogion der Darstellung einer Argumentation, die als Beweis unabhängig von externen Prämissen autark war.
So verteidigt der heilige Anselm im Werk Proslogion seinen Glauben an die Existenz Gottes mit dem Satz: „Derjenige, der sich nichts Größeres vorstellen kann“.
Da der Intellekt, der die Realität interpretiert, für den Heiligen Anselm nicht größer ist als die Realität selbst, darf „das, was sich nichts Größeres vorstellen kann“, nicht nur im Intellekt existieren, sondern in der Realität selbst, das heißt in der Tat Gott. existiert und das Werk Proslogion widmet sich der Etablierung seiner Identität.
Andere Werke des Heiligen Anselm
In seinen anderen Werken verteidigte der heilige Anselm die christlichen Lehren und die Dreieinigkeit und versuchte stets, sie auf der Grundlage philosophischer und logischer Prinzipien zu bekräftigen.
Zu den in seinen Werken behandelten Themen gehören daher auch der freie Wille, die Jungfrau Maria, der Vater, der Sohn, der Heilige Geist sowie das Sühneopfer und der Tod Christi.
Sätze des Heiligen Anselm
Die Philosophie des Heiligen Anselm konzentriert sich auf logische Prinzipien und lässt sich daher oft in Sätzen ausdrücken.
Hier bringen wir einige dieser Sätze aus San Anselmo:
- „Ich versuche nicht zu verstehen, um zu glauben, sondern ich glaube, um zu verstehen.“
- „Wir glauben, dass du (Gott) etwas Größeres bist als das, was man sich nicht vorstellen kann.“
- „Man muss nur an Gott denken, um zu wissen, dass er existiert.“
- „Widme deine Zeit für einen Moment Gott und ruhe einen Moment in ihm.“
- „Lehre mich, danach zu suchen und es zu offenbaren, wenn ich danach suche, denn ich kann nicht danach suchen, es sei denn, du zeigst es mir oder ich finde es, es sei denn, es wird offenbart.“
- „Ich bitte dich, Herr, dass du mit deinem Herzen spürst, was ich mit Intelligenz berühre.“
- „Nimm die Gnade weg, und du hast nichts zu retten. Nehmen Sie den freien Willen weg und Sie haben nichts mehr zu retten.
Wie beweist der heilige Anselm, dass Gott existiert?
Wie oben erwähnt, bekräftigt der heilige Anselm in seinem Werk „Proslogion“ die Existenz „desjenigen, der sich nichts Größeres vorstellen kann“.
Durch seine Argumentation wird uns der Vergleich zwischen Intellekt und Realität präsentiert. Da der Intellekt nicht größer als die Realität ist, heißt es, dass etwas, das nur im menschlichen Intellekt existiert, nicht größer oder gleich der Realität sein kann.
Deshalb kann „das, was man sich nichts Größeres vorstellen kann“ nicht allein auf die Grenzen des Intellekts beschränkt werden, da es größer ist, als es Teil der Realität wird.
Folglich nehmen Gott und die Realität die gleiche Form an, und Gott oder „derjenige, der sich nichts Größeres vorstellen kann“ kann nicht auf die Barrieren des Intellekts beschränkt werden, weil es nichts Größeres als Ihn gibt.
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