Chaval Xavier: Wer war das größte Medium?
Chaval Xaviers Kindheit
Chaval Xavier wurde in Pedro Leopoldo, Minas Gerais, als Sohn von João Cândido Xavier, einem Lottoscheinverkäufer, und Maria João de Deus, einer katholischen Hausfrau, geboren.
Mehreren Biographen zufolge trat ihre mediale Tätigkeit zum ersten Mal auf, als sie erst vier Jahre alt war. Sein Vater sprach mit einer Frau über die Schwangerschaft und Chaval begann über wissenschaftliche Fakten zu sprechen, die er nicht kennen konnte. Dann sagte er, dass er Geister hören und sehen könne.
Seine Mutter starb, als er 5 Jahre alt war. Er behauptete, seit einigen Jahren mit dem Geist seiner Mutter gesprochen zu haben, und mehrere Jahre lang glaubten die Leute, der Junge sei in Schwierigkeiten, weil er behauptete, mit Geistern zu sprechen.
Chicos Vater heiratete erneut Cidália Batista, und der Junge war damals sieben Jahre alt und an einer öffentlichen Schule eingeschrieben.
Während dieser Zeit hörte der Geist seiner Mutter auf, Kontakt zu ihm aufzunehmen. Chaval Xavier begann schon in jungen Jahren zu arbeiten, um den Haushalt zu finanzieren, und verkaufte dafür selbst angebautes Gemüse.
Sowohl in der Schule als auch in der Kirche brachten Chaval Xaviers paranormale Kräfte ihn immer wieder in Schwierigkeiten. Einmal, als er in der vierten Klasse der Grundschule war, behauptete er, einen Mann gesehen zu haben, der alle seine Schulaufsätze diktierte, aber niemand schien ihm Aufmerksamkeit zu schenken; und nicht einmal der Professor schien sich darum zu kümmern.
Eine seiner Schulkompositionen zum 100. Jahrestag der brasilianischen Unabhängigkeit erhielt bei einem staatlichen Wettbewerb eine lobende Erwähnung.
Im Jahr 1922 stieß er auf Skepsis von Kollegen und Freunden, die ihn des Plagiats beschuldigten, eine Anklage, die sein ganzes Leben lang anhielt.
Um sein Können unter Beweis zu stellen, stellte sich Chaval der Herausforderung, einen Text (mit Hilfe eines Geistes) auf einem Sandkorn zu improvisieren.
Marcel Souto Maior erzählt in seinem Buch As Vidas de Chaval Xavier die Episode:
Gelächter hallte durch den Raum. Das Thema war unbedeutend, lächerlich. Junge nahm die Kreide. Absolute Stille. Ungewöhnliche Worte huschten über die Tafel: „Meine Kinder, niemand soll sich über die Schöpfung lustig machen. Das Sandkorn ist fast nichts, aber es sieht aus wie ein kleiner Stern, der die Sonne Gottes widerspiegelt. Nach der Espectáculo verbot Frau Rosária im Klassenzimmer jegliche Kommentare über unsichtbare Presenten.“
Aus Angst vor der Medialität des Jungen beschloss sein Vater, ihn ins Krankenhaus einzuweisen.
Pater Scarzelli untersuchte ihn jedoch und kam zu dem Schluss, dass die Aufnahme des Kindes ein Fehler wäre, da es sich nur um „eine kindische Fantasie“ handele. Scarzelli riet der Familie lediglich, seine Lektüre einzuschränken (er glaubte, sie sei der Grund für die Fantasien) und ließ ihn arbeiten.
Chaval wurde dann in einer Textilfabrik angestellt, wo er einer strengen Disziplin und langen Arbeitszeiten unterworfen war. Dies hatte schwerwiegende Folgen für seine Gesundheit, die für den Rest seines Lebens anhielten.
1924 schloss er die Grundschule ab und ging nie wieder zur Schule.
Trotz ihrer katholischen Frömmigkeit und unzähligen Bußen sowie aller Einschränkungen, die ihr der Priester auferlegte, bei dem sie ihre Beichte abgelegt hatte, hörte sie nie auf, Visionen zu sehen oder mit Geistern zu kommunizieren.
Chaval Xaviers Kontakt mit dem Spiritismus
Im Jahr 1927 entwickelte seine Schwester María Xavier psychische Störungen, von denen viele annahmen, dass sie auf eine spirituelle Obsession zurückzuführen seien.
Diera Episode ermöglichte es Chaval Xavier, seine Schwester mit seinen medialen Fähigkeiten zu unterstützen und machte ihn auch mit der spiritistischen Lehre bekannt.
In dieser Zeit soll er eine neue Nachricht von seiner Mutter erhalten haben, in der er ihm empfahl, alle seine Pflichten zu erfüllen und die Bücher von Allan Kardec eingehend zu studieren.
Francisco fand dann das Luiz Gonzaga Spiritist Center in einem Holzschuppen, der seinem Bruder gehörte. Im Juli begann er unter der Führung eines sogenannten „wohlwollenden Geistes“ mit der Psychographie und schrieb siebzehn Seiten.
Es wäre erst der Anfang.
Chaval sagte bald, dass mehrere verstorbene Dichter begannen, sich durch ihn auszudrücken, aber erst 1931 begannen sie, sich selbst zu identifizieren.
1928 veröffentlichte er seine ersten psychografischen Botschaften in den Zeitungen „O Jornal“ aus Rio de Janeiro und „Almanaque de Notícias“ aus Portugal.
Frühe Werke von Chaval Xavier
Chaval wurde 1931 in ganz Brasilien bekannt, als er das Buch veröffentlichte Parnassus von jenseits des Grabes, darunter 259 Gedichte von 56 berühmten verstorbenen brasilianischen und portugiesischen Dichtern.
Dieses Jahr war geprägt von der Tatsache, dass er seinen spirituellen Guía Emmanuel traf,
Laut Chaval Xavier informierte ihn sein Guía über seine Mission, eine Folge von dreißig Büchern zu psychographieren, und dafür bräuchte er drei zwingende Bedingungen: „Disziplin, Disziplin und Disziplin“.
Emmanuel forderte ihn auf, Jesus und Kardec gegenüber loyal zu sein, auch wenn dies im Widerspruch zu seinem religiösen Hintergrund stand. Später erfuhr das Medium, dass Emmanuel der römische Senator Publius Lentulus gewesen war, der später als sympathischer christlicher Sklave wiedergeboren wurde.
In einer anderen Inkarnation war er der Jesuitenpriester Manuel da Nóbrega, der sich während der brasilianischen Kolonialzeit im 18. Jahrhundert mit den Lehren des Evangeliums beschäftigte.
Die Urheberrechte aller seiner Bücher wurden freundlicherweise an die FEB (Brazilian Spiritist Federation) übertragen. Zu dieser Zeit begann er eine Beziehung mit Manuel Quintão und Wantuil de Freitas.
Noch im gleichen Zeitraum wurde bei ihm ein Katarakt in den Augen diagnostiziert, ein Problem, mit dem er für den Rest seines Lebens leben musste.
Die Geister und seine Mentoren Emmanuel und Bezerra de Menezes wiesen ihn an, sich mit den Mitteln der Humanmedizin zu behandeln, und sagten ihm, dass er keinerlei Privilegien von den Geistern erhalten würde.
Zu dieser Zeit arbeitete er als Angestellter und arbeitete im Luís Gonzaga Spiritist Center, wo er Bedürftigen mit Rat und Tat zur Seite stand und psychografische Bücher schrieb.
Der Landwirt und Agronom Rômulo Joviano, ebenfalls Spiritist, leistete Chaval .
Es war eine Zeit, in der Francisco den Keller von Jovianos Haus nutzte, um seine psychografischen Arbeiten durchzuführen.
Von dort entstand eines seiner bemerkenswertesten Bücher mit dem Titel „Paulo y también Estevão“.
Allerdings musste er neben der Bekanntheit auch mit der Kritik derjenigen leben, die versuchten, ihn zu diskreditieren. Chaval Xavier sagte, dass spirituelle Feinde auch versuchten, ihn in Versuchungen und negative Flüssigkeiten zu verwickeln.
Souto Maior erzählt von einem versuchten „Lynchmord“ durch Geister sowie von einer Episode, in der nackte Mädchen versuchten, das Medium in seiner Badewanne zu verführen.
Unser Haus
Im Jahr 1943 erschien eines der populärsten Bücher der brasilianischen und weltweiten spiritistischen Literatur, der Roman Nosso Lar, das meistverkaufte und am weitesten verbreitete der umfangreichen psychografischen Schriften des Mediums. Das Buch, das 2010 in einen gleichnamigen Largo umgewandelt wurde.
Dies ist das erste Buch einer Reihe, deren Urheberschaft dem Geist von André Luis zugeschrieben wird.
Zu dieser Zeit stieg der Ruhm von Chaval
Junge, durch den Ruhm sah er immer die Lücke, Gutes zu tun.
Franciscos früherer Chef, José Felizardo, starb in ärmlichen Verhältnissen: Das Medium hatte dann Mühe, eine würdige Beerdigung für ihn zu organisieren.
Er tourte durch die Stadt und bat um Spenden; Er klopfte an jede Tür, um Geld für die Beerdigung zu sammeln.
Der Fall Amauri Peña
Im Jahr 1958 geriet das Medium aufgrund der Denunziationen seines Neffen Amauri Peña, Sohn der Schwester von Chaval Xavier, in einen kontroversen Fall.
Der Neffe war ein psychografisches Medium und verkündete der Presse, er sei ein Betrüger, ein sehr cleverer Betrüger, und weitete seine Aussage auf seinen Onkel aus.
Chaval bestritt jegliches Fehlverhalten und jegliche Nähe oder Beziehung zu seinem Neffen.
Später bereute er den Schaden, den er dem Ruf seines Onkels zugefügt hatte, bat um Vergebung und ließ alle Anschuldigungen fallen, die er zuvor erhoben hatte. Anschließend wurde Amauri in eine psychiatrische Klinik in São Paulo eingeliefert, wo er schließlich im Alter von 27 Jahren starb.
Der Fall von David Nasser und Jean Manzon
1944 verfassten die Journalisten David Nasser und Jean Manzon einen feindseligen Bericht über das Medium, der in der Zeitschrift „O Cruzeiro“ veröffentlicht wurde.
Reporter gaben sich als Ausländer aus und verwendeten falsche Namen, um zu testen, ob Chaval Xavier ein Betrüger war.
Später, Als Nasser und Manzon vom Interview nach Hause kamen, bemerkten sie schockiert etwas in den Büchern, die Chaval ihnen gegeben hatte, wie Nasser in einem Fernsehinterview berichtete. Kultur im Jahr 1980:
„Im Morgengrauen rief mich Manzón an und sagte: ‚Hast du das Buch gesehen, das Chaval Xavier uns gegeben hat?‘ Ich sagte nein. „Dann schauen Sie“, sagte er. Ich ging in meine Bibliothek, holte das Buch und dort stand genau das: „An meinen Bruder David Nasser, von Emmanuel“. Er hatte Manzón eine ähnliche Widmung gewidmet. Aufgrund solcher Dinge habe ich große Angst davor, mich auf Angelegenheiten des Spiritismus einzulassen.“
Verbindung mit Waldo Vieira
Zu dieser Zeit lernte Chaval Xavier den jungen Medizinstudenten und Medium Waldo Vieira kennen. Gemeinsam psychographierten sie mehrere Bücher. Bis zu ihrer Trennung einige Jahre später, als Waldo die Projektiologie entdeckte und einen Weg einschlug, der sich vom traditionellen Spiritualismus unterschied und mehr mit Studien der Bewusstseinsprojektion verbunden war.
1959 zog Chaval Xavier nach Uberaba, wo er bis zu seinem Lebensende lebte. Er fuhr fort, mehrere Bücher zu psychographieren und befasste sich dabei mit vorrangigen Themen der 1960er Jahre, darunter Sex, Drogen, Jugend, Technologie und Raumfahrt.
Uberaba wurde dann zu einem informellen Pilgerzentrum, zu dem täglich Tausende von Menschen kamen. Menschen, die Kontakt zu verstorbenen Angehörigen aufnehmen wollten.
„Message“-Bücher wurden populär; von Geistern normaler Menschen diktierte Briefe an ihre Verwandten; Außerdem führten sie weiterhin ständige Kampagnen durch, um Lebensmittel und Kleidung an die Armen der Stadt zu verteilen.
Am 22. Mai 1965 reisten Chaval Xavier und Waldo Vieira in die Vereinigten Staaten, um den Spiritualismus im Ausland zu verbreiten.
Mit der Hilfe von Salim Salomão Haddad, Präsident der Zentrum für christlichen Geistund seine Frau Phillis lernten Englisch und veröffentlichten das Buch Die Geisterwelt (Idealer Spiritist die portugiesische Version).
Interviews in der Fernsehsendung Pinga Fogo
In den frühen 1970er Jahren nahm Chaval an der beliebten landesweiten Talkshow „Pinga Fogo“ teil, die im ganzen Land ein sehr hohes Publikum erreichte. Im selben Jahr entwickelt er zusätzlich zu Katarakten und Lungenproblemen Angina pectoris. 1975 gründete er in Uberaba das spirituelle Zentrum „Casa da Prece“.
1980 und 1990
Zu dieser Zeit breitete sich sein Ruhm auf andere Teile der Welt aus, da mehrere Bücher in andere Sprachen übersetzt wurden und Adaptionen für Seifenopern entstanden.
Ende 1990 hatte das Medium bereits mehr als vierhundert Bücher psychographiert.
Im Jahr 1994 erschien die amerikanische Boulevardzeitung nationaler Prüfer veröffentlichte einen Artikel mit der Aussage: „Ghostwriter machen den Schriftsteller Chaval Xavier zum Millionär.“
Der Artikel wurde in Brasilien von der ausgestorbenen Zeitschrift Manchete unter dem Titel veröffentlicht Geistersekretärin(Sekretär der Geister).
Er erklärte präzise, dass die brasilianischen Medien als „Sekretär der Geister“ zwanzig Millionen Dollar verdient hätten.
Das Magazin Manchete schrieb weiter: „Er ist der Erste, der zugibt, dass die 380 Bücher, die er produziert hat, von Ghostwritern, im wahrsten Sinne des Wortes Ghostwritern, geschrieben wurden.“
Das Magazin reagierte nicht auf die Angriffe, aber FEB, Herausgeber der meisten Bücher von Chaval an gemeinnützige Einrichtungen vergeben; und dass das gleiche Verfahren auch bei anderen Verlagen durchgeführt wurde. Hervorhebend ist, dass „die Urheberrechte völlig unentgeltlich gewährt werden, so dass die Bücher ausreichend zugänglich sind und zusätzlich zur Verbreitung der spiritistischen Lehre beitragen.“
Der Tod von Chaval Xavier
Das Medium Chaval Xavier starb 2002 im Alter von 92 Jahren an den Folgen eines Herz-Kreislauf-Stillstands.
Nach Angaben seiner Familie und engen Freunden hatte Chaval Gott gebeten, ihn an einem Tag aufzunehmen, an dem alle Brasilianer sehr glücklich waren und das Land eine Art Feier feierte.
Auf diera Weise wäre niemand traurig über Ihren Weggang.
Am Tag seines Todes feierte das Land den Sieg bei der Weltmeisterschaft 2002 (Chaval starb etwa neun Stunden nach dem Finale Brasilien-Deutschland).
Das Erbe von Chaval Xavier
Das Vermächtnis von Chaval Xavier ist nicht nur für den Spiritualismus, sondern im gesamten Bereich der Spiritualität immens.
Abgesehen von seinen wohltätigen Aktionen hat vielleicht kein Spiritualist so viel hervorgebracht wie er, mit oder ohne die Hilfe körperloser Geister.
Ein Beispiel für Glauben und Nächstenliebe, das uns dazu inspiriert, einen Weg zu gehen, der uns Gott näher bringt.
Wir können Ihnen nur für Ihr Licht und Ihre gemeinsame Lehre danken. Ein großartiger und liebevoller Lehrer für uns alle.
Danke, Freund Chaval Xavier.
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