Atmung, Spiritualität und Sprache.
Schlüsselwörter:
* Atmen
*Yoga
* Pranayama
* Buddhismus
* Gesundheit
Atmung, Spiritualität und Sprache
mit dem Begriff GeistMit der Atmung wollten die Römer die Atmung als physiologische Funktion bezeichnen. Daher sind Leben, Atem und Spiritualität seit langem auch in der Sprache miteinander verbunden.
Daher die Begriffe und Ausdrücke „ablaufen“, „den letzten Atemzug geben“ usw. als Bezeichnungen für den Tod.
Spirituosen, im Lateinischen, bedeutete auch Seele. „Ablaufen“ und „letzter Atemzug“ bedeuteten also auch die Hingabe der Seele an eine andere Realität.
das Sanskrit-Wort Pranawörtlich wiederum wird es mit „Leben“ übersetzt, je nach Kontext auch mit „Atem“ oder „Geist“.
Nach der indischen Philosophie ist Prana eine Energie oder Substanz, die alle Lebewesen in sich tragen und die sie durch die Atmung über die Luft aufnehmen.
Tatsächlich nehmen wir neben reinem Sauerstoff auch „Leben“ durch die Atmung auf. Aus diesem Grund ist die Atmung laut chinesischer Medizin gleichbedeutend mit einem Nährstoff, da wir durch die Atmung Prana einatmen können (ki Ist chi in chinesischen und japanischen Philosophien) und verbessern die Gesundheit.
In Griechenland, Pneuma bedeutet „Atem“ und auch „Seele“ oder „Geist“. Daher die Wurzel medizinischer Begriffe wie „Pneumologe“.
RúaħIm Hebräischen stellt es den „Geist“ ofrecer, der als Lebenskraft des Individuums verstanden wird und auch mit der Atmung verbunden ist.
schon die Rūḥ Bei den Muslimen kann es sich um den „Lebensgeist“, das „unsterbliche Selbst“ handeln, manchmal wird es auch als Engel oder sogar als „Lebenskraft“ dargestellt, die das Unbelebte beleben kann.
ENTWEDER seidr Norse, das hier ebenfalls erwähnenswert ist, war ein altes, hauptsächlich weibliches, schamanisches magisches System, dessen Bedeutung in etwas sehr Ähnlichem wurzelte Manna Polynesisch, was auch die Atmung als etwas bezeichnet, das mit der spirituellen und lebenswichtigen Kraft verbunden ist.
teyoliaSchließlich handelte es sich um ein Konzept der alten Azteken, das wörtlich übersetzt werden kann als „was die Menschen leben lässt“ oder „was die Menschen leben lässt“. Daher wird es als „Geist“ verstanden.
Wir sehen also, dass verschiedene Traditionen Atem, Leben und Geist verbinden. Es handelt sich um ein praktisch universelles Konzept. Und das würde ausreichen, um den Zusammenhang zwischen Spiritualität und Atmung zu erklären.
Es liegt jedoch an uns, hier näher auf die Materie einzugehen.
Atmen im Yoga
Beim Yoga spielt die Atmung eine sehr wichtige Rolle. Durch Pranayama, also Atemübungen, steuert er das Erwachen der Chakren, der psychischen Energiezentren des Menschen.
Die wichtigsten sind sieben: Koronar-, Zirbeldrüsen- oder De adelante-, Rachen-, Herz-, Bauch-, Sexual- und Basis-.
Obwohl diera Art der Atmung für alle lebenswichtigen Zentren von Vorteil ist, ist sie meist unvollständig und erreicht ihr Ziel nicht, da die meisten Praktizierenden nicht in der Lage sind, das Kopfzentrum zu erreichen.
Von der Krone aus beginnt wahre Erleuchtung.
Daher wird die Yoga-Atmung in den meisten Fällen als reine Gesundheitsübung angesehen.
Bei denen, die es schaffen, sich zu erheben und ernsthaft und gewissenhaft zu praktizieren, beginnt dies, eine stärkere Öffnung der Chakren zu fördern. Dies führt zu einem gesteigerten spirituellen Bewusstsein, das viel intensiver und klarer wird, wenn die Energie beginnt, das Kronenzentrum zu öffnen.
Die Erleuchtung des Kronenzentrums durch Kundalini ist die entscheidende Grundlage für die beschleunigte und höhere Entwicklung geistiger und spiritueller Energie.
Es fördert auch eine bessere Kontrolle der physischen Energie und so wird der Mensch zu einem integraleren Wesen: Die Harmonie zwischen Körper-Geist oder Körper-Geist wird gefördert.
Auf physiologischer Ebene ist es bereits sehr wichtig zu wissen, wie man seine Atmung kontrolliert: Alle Sportler, Amateure und Profis, wissen, wie sie ihre Atmung je nach Intensität der durchgeführten körperlichen Betätigung bestmöglich steuern können.
Yoga ermutigt den Praktizierenden jedoch, über das Training zur körperlichen Gesundheit hinauszugehen.
Sobald das Prana durch den Atem aufgenommen wird, gelangt diera Lebensenergie in unseren Körper und wird zum Energiekörper geleitet, wo sich die Chakren befinden.
Aber wenn wir schon wissen, dass es die Chakren erreicht, müssen wir uns trotzdem fragen: Wie macht es das?
Die Chakren sind durch eine Reihe von Kanälen, die Nadis genannt werden, miteinander verbunden. Es handelt sich um Energiekanäle ähnlich den Meridianen, die in der traditionellen chinesischen Medizin untersucht werden. Zusammen tragen sie dazu bei, die Zirkulation des subtilen Atems (z. B. Prana) zu fördern.
Nach indischer Weisheit wird Prana in fünf Arten lebenswichtiger Atemzüge unterteilt, die auch „Vitalatem“ genannt werden vayu („Wind“ auf Sanskrit).
Die fünf Arten von Prana
Die fünf Arten von Prana sind:
Prana Vayu: Es liegt zwischen Kopf und Herz und seine Energie wird für Handlungen wie Sprechen, Singen, Lachen, aber auch Kämpfen, Schaffen und Tanzen genutzt.
apana vayu: Es befindet sich in der Sakralzone und der Beckenmuskulatur. Ihre Energie fließt nach unten und drückt alles, was nach unten muss, in diera Richtung. Dabei kommt es zur Bildung von Urin und Kot.
udana vayu: Es befindet sich in der Nähe der Kehle und seine Funktion ist der des Apana Vayu entgegengesetzt. Tatsächlich fließt seine Energie nach oben und dient dazu, alles Unerwünschte aus dem Körper auszustoßen, hauptsächlich über Mund und Nase. Somit fördert es Handlungen wie Niesen, Husten und Erbrechen.
Samana Vayu: Wir finden es im Bauchbereich, insbesondere rund um den Nabel, und seine Energie wird nicht nur zur Aufnahme von allem, was wir essen, sondern auch von dem, was wir fühlen, genutzt.
Vyana Vayu: Es gibt keinen bestimmten Bereich, da seine Energie frei durch den Körper fließt und dabei hilft, die anderen Vayu zu kompensieren und auszugleichen. Seine Energie beeinflusst auch Entspannungs- und Kontraktionsvorgänge sowie den Tastsinn und Gefühle der Ablehnung oder Abneigung.
Atmung und Zen-Meditation
Zen-Meditation ist eine Form der Meditation, die mit dem japanischen Buddhismus verbunden ist.
Um darauf zu verweisen, haben wir den Begriff ZazenDas ist ein zusammengesetztes Wort aus zwei anderen: Wham („sitzend“) und Zen.
Zen ist ein Begriff, der aus dem Sanskrit stammt. Dhyana, ein Wort, das „Kontemplation“ bedeutet. Zazen ist also Sitzmeditation oder Kontemplation. Und um zur Kontemplation des Höheren zu gelangen und Frieden und Gelassenheit zu finden, wird die Atmung eingesetzt.
Ruhe und Konzentration werden hier durch tiefes und sehr ruhiges Atmen erreicht.
Der Praktiker konzentriert sich darauf, in der Position stabil zu bleiben und versucht, Spannungen abzubauen, ohne sich auf Gedanken einzulassen. Die Atmung dient als Fokus, um die Beobachtung von Gedanken zu erleichtern, ohne dass diera den Menschen beeinträchtigen.
Die Position der Beine beim Sitzen variiert je nach Stil und Übung der Zen-Meditation.
Aber sie alle haben gemeinsam, dass sie auf die Atmung achten. Ohne sich darauf zu konzentrieren, wäre es viel schwieriger, den Geist zu leeren.
Atmen als Nahrung für Körper und Seele
Der Atem ist der Anfang und das Ende. Das Leben beginnt mit dem Einatmen und endet mit dem Ausatmen.
Das Leben ist im Herzen. Es ist das Herz, das es wie Feuer enthält. Während die Lunge wie ein Blasebalg ist, der dieses Feuer belebt und anregt.
Das Phänomen der Atmung kann mit dem der Ernährung verglichen werden. Was machst du, wenn du isst? Bevor die Nahrung in den Magen gelangt, wird sie gekaut. Der Mund ist wie eine kleine Küche, in der Essen zubereitet wird: Man schneidet es, kocht es, würzt es mit etwas Öl (also Speichel) und bestimmte Drüsen übernehmen diera Aufgabe.
Deshalb empfiehlt es sich, die Nahrung lange zu kauen, bis sie fast flüssig ist.
Wenn die Nahrung, die in den Magen gelangt, nicht ausreichend gekaut wird, muss der Körper viel Energie für die Aufnahme aufwenden, was die Ursache für viele Ermüdungszustände ist.
Denken Sie nicht, dass Müdigkeit immer eine Folge ist von zu viel Arbeit: Nein! Die Ursache hierfür ist häufig ein Kraftverlust.
Sie sollten wissen: Um spirituelle Arbeit unter guten Bedingungen ausführen zu können, ist es zunächst notwendig, Harmonie in Ihre Ess- und Atmungsweise zu bringen. Tatsächlich unterliegen beide Prozesse den gleichen Gesetzmäßigkeiten.
Es ist nicht gut, schnell zu atmen, ohne dass die Luft Zeit hat, die Lungen zu erreichen und sie zu füllen. Sie müssen langsam und tief atmen und von Zeit zu Zeit auch einige Sekunden lang die Luft in Ihrer Lunge halten, bevor Sie sie loslassen, um sie zu „kauen“.
Ja, die Lunge kann Luft „kauen“, genauso wie der Mund Nahrung kauen kann. Die Luft, die wir einatmen, ist wie eine Portion Nährstoffe, gefüllt mit neuen Kräften.
Wenn es zu schnell ausgeschieden wird, kann die Lunge es nicht ausreichend „kochen“, „verdauen“ und assimilieren, sodass der Organismus von den darin enthaltenen Kräften profitieren kann.
Deshalb leben viele Menschen müde, nervös und gereizt: Sie können sich nicht richtig mit Luft „ernähren“, sie „kauen“ sie nicht, sondern stoßen sie sofort aus. Sie atmen nur mit der Lunge.
Tiefes Atmen ist eine tolle Übung, die Sie immer praktizieren sollten, da es Ihre Energie erneuert.
Tiefes Atmen ist Bauchatmung.
Wenn Ihr Atem Ihren Bauch nicht ausfüllt, wenn es ein kurzer Atemzug ist, der nur Ihre Brust umhüllt, werden nur die gröbsten Partikel aufgenommen.
Wenn die Luft dagegen nach unten geleitet wird und die Atmung mit dem Zwerchfell bearbeitet wird und die Luft dort für einige Momente zurückgehalten wird, beginnt die Lunge besser zu arbeiten.
Auf diera Weise beginnt die Extraktion feinster ätherischer Partikel, die an den gesamten Organismus weitergeleitet werden können.
Die Zellen unten in der Lunge sind für die Luftaufnahme auf eine ganz andere Art und Weise konzipiert als die Zellen oben.
Daher ist es ungesund, flach zu atmen und dabei nur einen Teil der Lunge einzubeziehen. Der Mensch braucht für seine Entwicklung eine ganzheitliche Funktion der Organe seines Körpers.
Üben Sie abwechselnde Nasenlöcher
Lassen Sie uns hier ein Beispiel für eine gute Atemübung geben.
1. Schließen Sie Ihr linkes Nasenloch fest und atmen Sie tief durch Ihr rechtes Nasenloch ein. Zählen Sie dabei vier Sekunden.
2. Halten Sie den Atem sechzehn Sekunden lang an.
3. Schließen Sie das rechte Nasenloch fest und atmen Sie achtmal durch das linke Nasenloch aus.
Fahren Sie dann mit der Übung in umgekehrter Reihenfolge fort:
1. Halten Sie Ihr rechtes Nasenloch fest geschlossen und atmen Sie vier Sekunden lang durch das linke ein.
2. Halten Sie den Atem sechzehn Sekunden lang an.
3. Schließen Sie das linke Nasenloch und atmen Sie durch das rechte aus, bis acht zählen.
Wiederholen Sie die Übung sechsmal für jedes Nasenloch.
Wenn Sie mit dieser Übung leicht beginnen, können Sie die Zeit verdoppeln, also „acht, zweiunddreißig und sechzehn“, aber es wird nicht empfohlen, ohne Aufsicht weiterzumachen.
Im Leben eines Spiritualisten spielt die Atmung eine äußerst wichtige Rolle, und aus diesem Grund ist es notwendig, die Zeit so zu nutzen, dass Sie diera und andere Übungen jeden Morgen auf nüchternen Magen durchführen können.
Nach dem Frühstück ist es nicht mehr dasselbe: Die Lungen werden in ihren Bewegungen geschädigt und der Nutzen ist nicht so groß.
Atemübungen sollten vorzugsweise auf nüchternen Magen oder vier bis fünf Stunden nach dem Essen durchgeführt werden.
Atem und Gebet
Ein Gebet, begleitet von ruhiger und tiefer Atmung, ist effektiver. Durch bewusstes Atmen können wir uns besser mit Gott verbinden. Es ist, als würde er uns sagen: „Atme gut, dann wirst du mein Wort hören.“
Erleben Sie diera Erfahrung: Atmen Sie tief ein und beten Sie im Geiste. Oder wechseln Sie die Worte Ihres Gebets mit einem sehr tiefen Atemzug ab.
Wählen Sie für Ihre Übungen und Gebete einen ruhigen Ort, an dem Sie niemand stören kann, nehmen Sie eine bequeme Position ein und atmen Sie.
Wir schlagen Ihnen eine weitere gute Übung vor: Atmen Sie ein und stellen Sie sich vor, dass Sie kosmisches Licht anziehen, dieses Licht, das unendlich reiner und subtiler ist als das Sonnenlicht, diera makellose und unsichtbare Quintessenz, die alles durchdringt.
Lass das Licht in dich eindringen, sodass es durch alle deine Zellen und alle deine Organe zirkuliert.
Atme dann aus, ziehe es aus dir heraus und projiziere es, um die Realität um dich herum zu erhellen und der ganzen Welt zu helfen.
Dies ist eine außergewöhnliche Übung, denn aus kabbalistischer Sicht werden Sie zum Buchstaben Aleph.
Aleph, der erste Buchstabe des hebräischen Alphabets, ist das Symbol des Wesens, das mit einer Hand das himmlische Licht empfängt und es mit der anderen austeilt.
Sie können nicht „Aleph werden“, wenn Sie ausschließlich an sich selbst denken und alles für sich behalten. Aleph ist das Wesen, das nur an Geben, Wärmen, Erhellen, Beleben und Schenken denkt. Er ist ein Schöpfer, ein Retter der Menschheit, ein Kind Gottes.
Wer lernt, bewusst zu atmen, erleuchtet seinen Intellekt, wärmt sein Herz, stärkt seinen Willen, bereitet aber auch bessere Bedingungen für seine zukünftigen Inkarnationen vor.
Tatsächlich geht der Mensch durch das Atmen mit einem erwachten Bewusstsein in Harmonie mit hochentwickelten Wesenheiten, zieht sie an und stellt eine Verbindung zu ihnen her.
Also willigen diera leuchtenden Intelligenzen ein, mit ihm zusammenzuarbeiten, und eines Tages, wenn er die Erde verlässt, wird er jene „Freunde“ finden, mit denen er bereits gelernt hat, in anderen Welten zusammenzuarbeiten.
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